PG电子官方网站Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词描绘吸者，由于这些瘾君子们一般是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip一般用来描写那些往往站正在大作风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”即是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师即是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。区其它是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么气忿了。

　　1966年末，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然申斥嬉皮士“服装得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的渺视，“垮掉派”们抉择了安宁抗拒。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的行动艺术献技，取名“人类大集合”（Human Be-In）。结构者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心情学教育、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）食品。金斯堡正在舞台上领导大师诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视本质，合怀社会，退出生俗。”

　　不过，被结构者请来做传布的记者们觉察，到场“人类大集合”的2.5万名“艺员”没人正在乎舞台上爆发的事宜，他们要么和边缘新领会的人谈天，要么和亲恋人沿途窃窃密语，要么爽快什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低廉的珠子项链，赤着脚，衣着道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，如同是刚从寺庙里走出来的蓬菖人。他们无论服装得何等独特，全都面露微笑食品，立场幽静。

　　结构者自负地向记者们告示:嬉皮士即是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children）食品，接待大师头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们沿途享用生涯。

　　于是，1967年的美国显露了惟有中国“文革”“大串联”时才干看到的气象。大宗来自落伍的内陆区域的年青人不辞而别，脱离桑梓食品，搭便车向旧金山进发。他们一同上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花行动接头记号，期望找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山描画成“独一能不出美国疆土就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，乘客们就像正在游动物园。嬉皮士们一动手对这些乘客还算友爱，每每能够望见有人递花给乘客。不久他们就感触厌烦了，动手骚扰这些乘客。有人拿来一边大镜子食品，随着旅游车跑，乘客们一眼望去，看到的却是镜子里的自身。

　　少数几个胆大的乘客走下旅游车，深化海特区，终归看清了事实。嬉皮士们险些全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个四周惟有几公里的幼区转瞬涌进来快要10万人，表地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇著作，效法《旧金山》的歌词，叮咛那些来朝圣的年青人说:“假若你要来旧金山，不单要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“开掘者”供应的帮帮，“爱之夏”惧怕连一礼拜都撑持不下去。

　　“开掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局结构，他们没有辅导人，平素不回收采访，媒体对他们险些全无所闻。“开掘者”这个名字来源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王拟定法令首肯田主恣意圈地，把无人认领的民多土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农夫正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的领导下，正在未被攻陷的土地上挖土开发，种植庄稼，并自身下手盖起了衡宇，过起了按需分拨式的公社生涯。温斯坦利以为金钱和私有产业是人类全部罪戾的起原，惟有放弃私有造，共享资产才干消释贫寒和搏斗。

　　不过，“开掘者”们拒绝利用暴力，当当局派警员前来驱赶他们时，他们没有做任何抵御，所以，这个乌托国式的结构只撑持了不到一年就被迫结束了。温斯坦利其后写了一系列著作，论述自身的理念。其后他被席卷社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为开山祖师。

　　不过，惟有旧金山的“开掘者”结构才最终一切接受了老“开掘者”的思念。他们以为这个社会依然不可救药，弗成以巴望当权者做出任何让步，以至像新那样上街也不行处置题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何现实后果，并且纵然结果革命告成了，也只是把政权和资产从头分拨，最终仍将导致朽败。他们以为惟有从根蒂上革新这个社会，人类才有巴望，而这个“根”即来自“私有产业”这个观念的存正在。全部搏斗、渺视、聚敛、贪心、虚假、政事朽败、滥用职权、品级轨造等等罪戾都是由于私有产业正在捣蛋。所以，他们的主见惟有一条:十足都应免费。

　　正在这个主见的指引下，“开掘者”们正在海特区左近的草坪上免费分发食品，任何人都能够还领。他们的标语是:“这些食品原来即是你们的，咱们只但是把它们还给你们。”这些食品有些是来自店铺的捐献，更多来自LSD筑设者斯坦利。他们每寰宇昼供应一顿饭，继续连接了一年，很多嬉皮士即是靠着这顿饭才没有饿死。他们还往往结构“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，其后又成长到免费供应钱和，以至还正在海特区开了一家免费店铺，供应衣服、被褥等生涯必要品。他们所做的十足都不恳求任何回报，由于他们期望嬉皮士们能够不必坚守这个社会所拟定的游戏法例而得以保存下去，从而把提防力集合到更居心义的事宜上，从而正在心灵上获得升华。

　　良多老嬉皮士都印象说，假若没有“开掘者”的帮帮，嬉皮士运动以至连一个月都弗成以撑持。从某种事理上说，“开掘者”即是嬉皮士运动背后最紧急的物质和表面支柱。

　　惋惜的是，多数史乘事务说明，假若一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就弗成以永远。1967年还没过完，旧金山便依然动手倒闭了。嬉皮士和表地黑人住民之间的冲突一直升级，斗殴斗殴事务反复爆发，其后还爆发了几起杀人案，更是弄得人心惶遽，店铺合门大吉，大街上堆满了垃圾没人整理，巡察的警员动手穿上了防暴造胜，一位旧金猴子立病院的大夫仿效“开掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有巨额病人、妊娠的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如许，旧金山疾捷地酿成了一个穷人窟，一个落伍派们早就预见到了的阳世地狱。

　　1967年10月6日，“开掘者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把此次行动叫做“大家媒体老诚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信任嬉皮心灵会这么疾就死去。他们信任，纵然海特区待不下去了，他们还能够去其它地方。于是，嬉皮士们又动手了新一轮大串联，此次是从旧金山迁往各地的山区乡村，并纷纷正在这些清静的地方设置起一个个公社，正在那里不停他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，到场为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结果的光泽。

　　1969年8月9日黑夜，洛杉矶爆发了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州乡村的一个嬉皮团伙，其成员竟多数是年青女性！她们的首领是擅长依附毒品和“爱”为部下成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经揭橥，言说大哗，美国大多对嬉皮士仅存的一点怜悯心也随之雾散云敛。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了旅舍里。乔普林的深交、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在印象那段猖獗的日子时，说过一句驰名的线年代爆发过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多数知难而退，动手享用暮年生涯。旧金山的海特区从头酿成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的牌号……

　　上世纪90年代，一经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全寰宇，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果已经没有告成。

　　固然嬉皮士运动很可以成为万世的史乘古迹，但“爱之夏”的心灵或多或少革新了人类社会轨迹。席卷性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多现代思潮和生涯办法中都有当年嬉皮士的影子。嬉皮士运动40年：靠免费供给的食物和存食品活